“ 春种秋收，夏长冬藏，物有其法，法有其玄 ”
- 春种：春，春天；种，播种。指春季播种。
- 秋收：秋，秋天；收，收获。指秋季收获。
- 夏长：夏，夏天；长，生长。指夏季万物生长。
- 冬藏：冬，冬天；藏，储藏、潜藏。指冬季万物闭藏。
- 物：事物、万物。
- 有其法：有，存在；其，它的；法，法则、规律。指万物都有其自身的规律。
- 法有其玄：法，法则；有，存在；其，它的；玄，玄妙、深奥。指规律之中蕴含着深奥的道理。
QUOTE DETAIL
张琪瑛 · 潋滟晴方
台词深度鉴赏与解析
法箓
“ 素手挽风雷，以天为卷，绘春秋冬夏为篆 ”
- 素手：素，洁白；手，手掌。指洁白的手，常形容女子之手。
- 挽：牵引、驾驭。
- 风雷：风，风；雷，雷。二字合用，指自然界的风雨雷电，象征强大的力量或法术。
- 以天为卷：以，用；天，天空；为，作为；卷，卷轴、画布。指把天空当作画布。
- 绘：描绘、书写。
- 春秋冬夏：即四季。
- 为：作为。
- 篆：篆书，一种古老的汉字字体，笔画圆转；在道教中，也指符箓、法篆，是记载天神名讳、职司的文书。此处为双关，既指以四季为笔画书写“天书”，也指施展蕴含四季法则的法术。
点化
“ 顽石沐雨，枯木蛰春，万物有智，登仙非妄言 ”
- 顽石：顽，愚钝、冥顽；石，石头。指冥顽不灵的石头。
- 沐雨：沐，沐浴、承受；雨，雨水。指接受雨水的滋润。
- 枯木：枯，干枯；木，树木。指干枯的树木。
- 蛰春：蛰，蛰伏、潜伏；春，春天。指在春天（感受到生机）而结束蛰伏状态（焕发生机）。
- 万物：万，所有；物，事物。指宇宙间的一切事物。
- 有智：有，具有；智，灵智、智慧。指都具有灵性智慧。
- 登仙：登，登上、达到；仙，仙人的境界。指修炼成仙。
- 非：不是。
- 妄言：妄，虚妄、不实；言，言语。指虚妄不实的话。
“ 天数有常，可得神谕于须弥，化一道而变万法 ”
- 天数：天，上天；数，定数、规律。指上天的定数、自然的规律。
- 有常：有，存在；常，恒常、固定不变的法则。指有固定的规律。
- 可：可以。
- 得：获得、领悟。
- 神谕：神，神明；谕，谕示、启示。指神明的启示。
- 于：在。
- 须弥：须弥山，佛教神话中的世界中心，极高极大，此处借指至高、至微或玄妙的境界。
- 化：融会、贯通。
- 一道：一，根本的；道，道理、法则。指最根本的大道。
- 而：连词，表承接。
- 变：变化、衍生。
- 万法：万，虚数，表示多；法，方法、现象。指万事万物、各种法术或现象。
真仪
“ 大道曰真，此身如昆仑之璞玉，承天运而无暇 ”
- 大道：大，至高无上；道，道理、法则。指宇宙间最根本的真理或法则（常指道家之道）。
- 曰：叫做、称为。
- 真：真实、本真。
- 此身：此，这；身，身体、自身。指我的身体/生命。
- 如：如同、好像。
- 昆仑：昆仑山，传说中的仙山，盛产美玉。
- 之：的。
- 璞玉：璞，未经雕琢的玉石；玉，玉石。指蕴藏有玉的石头或未经雕琢的玉，比喻天然美质。
- 承：承受、秉承。
- 天运：天，上天；运，气运、命运。指上天的气数、自然的运化。
- 而：连词，表顺承。
- 无暇：无，没有；暇，瑕疵。指没有瑕疵，完美无缺。
“ 真仪无形，纳山河日月之灵韵，化百晓而观音 ”
- 真仪：真，本真；仪，仪态、形态。指本真的形态或得道者的真实仪容。
- 无形：无，没有；形，形状。指没有固定的形态。
- 纳：容纳、吸收。
- 山河日月：山，山脉；河，河流；日，太阳；月，月亮。泛指天地自然。
- 之：的。
- 灵韵：灵，灵气、精华；韵，神韵、韵味。指天地自然的灵气与神韵。
- 化：化育、变化而成。
- 百晓：百，虚数，表示多；晓，知晓、洞明。指通晓万物。
- 而：连词，表顺承。
- 观音：观，观察、洞察；音，声音，引申为消息、真相。指洞察世间的真相（此处非专指佛教观音菩萨）。
阵亡
“ 仙道袅袅，我于人间何存焉？ ”
- 仙道：仙，神仙；道，道路、境界。指通往仙人的道路或仙人的境界。
- 袅袅：形容烟气缭绕上升的样子，或声音悠扬不绝。此处形容仙道渺远、若有若无的状态。
- 我：自称。
- 于：在。
- 人间：人世间。
- 何存：何，哪里、如何；存，存在。指如何存在、存在于何处。
- 焉：句末语气词，相当于“呢”。